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domingo, 15 de noviembre de 2009

VESTIMENTA TRADICIONAL DE UGANDA


Gomesi

Según algunos estudiosos, la Gomesi se hicieron los primeros para colegialas en Gayaza, Uganda en los años 1940 y 1950. Los misioneros cristianos que dirigían la escuela contrató sastres indígenas para diseñar el vestido. Vestimenta tradicional de Uganda fue hecha de tela de corteza. El Gomesi diseñado por sastres de la India se hizo de tela de algodón. La Buganda fueron la primera tribu de llevar el Gomesi. Hoy en día la Gomesi es usado por todas las tribus de Uganda, y es la ropa formal de las mujeres del país.


kanzu Uganda

. El kanzu de Uganda se introdujo en el país por los comerciantes árabes. Ssekabaka Ssuna de Buganda, fue el primer rey o Kabaka de Buganda, a llevar el kanzu. Después de la Kabaka adoptó el traje, se convirtió en el traje formal de todos los hombres Buganda. La propagación kanzu de la tribu Buganda para convertirse en el traje nacional de todos los hombres en Uganda. Originalmente, el vestido estaba hecho de tela de corteza. Hoy en día la kanzu está hecho de seda, algodón, popelín, o de lino. El kanzu se hace a mano.

lunes, 9 de noviembre de 2009

EL ULTIMO REY DE ESCOCIA



El ultimo rey de escocia

Rodada en Uganda


La mayor parte de EL ÚLTIMO REY DE ESCOCIA se rodó en Kampala, Uganda, y en sus alrededores; en una ciudad que ha visto de todo en los últimos años y sigue siendo todavía hoy en día una de las urbes más singulares y bulliciosas de toda África, erigida sobre siete fértiles colinas y contando con varios ejemplos de la más sorprendente arquitectura moderna.

Para el asesor ugandés de la película, Charles Mulekwa, parecía que EL ÚLTIMO REY DE ESCOCIA podría ofrecer un fresco y significativo vistazo a una ciudad y a un país que la mayoría de los occidentales nunca han visto fuera de los resúmenes de las noticias. “Estaba muy contento de trabajar en esta película, porque cuando conocí a Kevin Macdonald me dijo: ‘Cuando haga la película quiero enseñar la belleza de Uganda, y no sólo enseñar el tipo de cosas que se ven en los telediarios; las enfermedades y los niños muertos de hambre, porque también quiero mostrar las mejores partes de Uganda’. Me puse muy contento con esto y en la película final ves lo bueno, lo malo y lo feo de Uganda, lo cual creo que es bastante justo”.

De principio a fin, los productores pudieron usar muchas localizaciones reales, incluyendo el Hospital de Mulago, en tiempos la joya de la corona del sistema sanitario ugandés bajo el régimen de Amín; el edificio del Parlamento ugandés situado en el centro de Kampala; y el famoso aeropuerto de Entebbe, donde una crisis de rehenes atrajo la atención de todo el mundo en los años setenta. Pese a todo su potencial cinematográfico, la logística en Uganda fue un caos constante, simplemente por el hecho de que nunca antes se ha llevado a cabo allí un rodaje.

“Lo que nos salvó de verdad en Uganda fue que todo el mundo en el reparto y en el equipo técnico aceptó los enormes desafíos de rodar allí, y aceptó trabajar con personas que no habían hecho cine antes, y lo hicieron con una increíble energía y un humor tremendo”, afirma Andrea Calderwood.

El primer día de rodaje, sucedieron montones de situaciones caóticas que rozaban lo cómico. Calderwood recuerda: “Para una escena, teníamos un montón de extras y coches preparados y la ambulancia no arrancaba. Resultó que alguien le había sacado la gasolina la noche anterior, de modo que tuvimos que empujar la ambulancia para hacer el plano; el primer plano de toda la película. Había un montón de pequeñas cosas por el estilo todos los días que nos retrasaban. Un montón de coches que usamos en la película eran muy viejos y no se habían tocado en años, así que no se podían conducir como Dios manda. La gasolina desaparecía a menudo. Un montón de extras nunca habían participado en una película, así que había que hacer las cosas, por lo menos dos veces. Pese a ello, el equipo mostró un ánimo espléndido y creo que todos se sienten muy orgullosos de lo que lograron en la película”.

Charles Steel se siente igual de orgulloso del intercambio que tuvo lugar entre el equipo de occidentales y las docenas de entusiastas aprendices africanos que trabajaron en la película. “Ha sido muy gratificante ayudar a enseñar a los ugandeses el arte del cine”, señala. “A veces era difícil y frustrante, pero al fin y al cabo ha sido una experiencia muy enriquecedora. Espero que de algún modo, ese espíritu y esa sinergia entre las diferentes culturas trabajando juntas, se traslade a la película”.

Otras veces, los productores se sintieron abrumados por la emoción al ser testigos de la lúgubre realidad de la vida a su alrededor. Calderwood señala: “Cuando estábamos rodando en el Hospital de Mulago éste estaba atestado, con gente muy enferma por todos lados y personas muertas en camilla pasando a nuestro lado mientras trabajábamos. Momentos así te impactan de verdad, aunque estuviéramos haciendo una película de ficción, también estábamos contando una historia real donde había sufrimiento y tragedia a nuestro alrededor todo el tiempo. Era un recordatorio constante del significado de la historia”.

Para dar una esclarecedora visión de Uganda, así como para ofrecer la tensión visual de un thriller en EL ÚLTIMO REY DE ESCOCIA, Kevin Macdonald colaboró estrechamente con el director de fotografía Anthony Dod Mantle, que es más conocido por su trabajo en las películas Dogma de Thomas Vinterberg y Lars Von Trier, así como también por la celebrada historia apocalíptica de Danny Boyle, 28 DÍAS DESPUÉS. Mantle ha fotografiado varias veces en África y Uganda, incluyendo la surrealista escena de las “alteraciones espaciales” del filme de Thomas Vinterberg, IT’S ALL ABOUT LOVE, y llegó al proyecto conociendo los amplios confines y la belleza física del país.

“Deseaba trabajar en esta película porque pensé que era un guión excelente, con una mezcla de entretenimiento, suspense y análisis de un comportamiento extremista; y también vi muchas posibilidades visuales en ella”, dice Mantle respecto a su reacción inicial. Una vez que empezó a trabajar con Macdonald, también descubrió una sinergia creativa con él. “Kevin y yo provenimos del documental y creo que eso nos hace más proclives a la hora de intentar lograr un aspecto excéntrico e imperfecto en las cosas. Ambos estamos siempre alerta frente a lo inusual y lo inexplorado”, señala.

Parte de la misión de Mantle era dar a la película un estilo realista y lleno de energía que la colocara a todas luces en el ámbito de los thrillers contemporáneos, a pesar de cubrir acontecimientos que tuvieron lugar en los años setenta. Charles Steel destaca: “Anthony es un genio y el look que él y Kevin crearon tiene un tono mucho más arriesgado del que normalmente esperarías en una historia clásica sobre África. Insistieron en no trabajar con grúas y plataformas rodantes, sino usar Steadicams y un estilo mucho más libre y fluido que, junto con las interpretaciones, crea algo muy intenso y hermoso”.

Para Mantle, rodar en Uganda era clave. “Si hubiéramos rodado en Sudáfrica o en Kenia nunca hubiéramos logrado esa magia esencial de estar en el lugar en el que se habían producido los hechos”, dice. “Es algo que creo que se puede ver en la película, aunque no lo puedes tocar. Hay una gran energía alrededor de la cámara y en cada escena. Rodar en una sala del Parlamento llena de agujeros de bala o sentarse en una silla en la que a lo mejor había estado sentado Amín hacía las cosas mucho más fascinantes”.

La espontaneidad y la flexibilidad de Mantle también implicaban que podía cambiar sobre la marcha y aceptar los retos de rodar en un país del Tercer Mundo. Kevin Macdonald dice: “Anthony tiene la reputación de no perder la calma en ninguna situación y eso es algo que la realidad puso a prueba sobradamente de nuestra producción. Con muy pocos recursos y escaso tiempo, hizo que el look de la película fuese maravilloso”.

Aunque Mantle estaba encantado de rodar en los paisajes de Uganda, también descubrió que la cara de Forest Whitaker tenía sus propias características geográficas a explorar. “Mirar a Forest a través del ojo de la cámara te transmite una sensación muy poderosa”, señala. “Me di cuenta de que hay incluso una disonancia entre el lado derecho y el lado izquierdo de su cara. Hay mucho empaque en cada una de sus expresiones y no se trata siempre de las palabras. Creo que su interpretación es tan efectiva porque su apariencia es la de una persona muy amable y dulce, de forma que cuando brota el Idi más irracional resulta de verdad monstruoso”.

Acontinuacion esta el link de la pelicula para el que la quiera ver

http://www.divxonline.info/pelicula-divx/1743/El-ultimo-Rey-de-Escocia-2006/
ADVERTENCIA : contenido fuerte tener prudencia con el publico q lo sintoniza

sábado, 7 de noviembre de 2009

LA REPUBLICA DE UGANDA

La República de Uganda es un país en la parte centro-este de África. Limita al sureste con el Lago Victoria, al este con Kenia, al norte con Sudán, al oeste con la República Democrática del Congo y al suroeste con Ruanda y Tanzania. La capital de Uganda es Kampala.





BANDERA DE UGANDA


La bandera nacional de Uganda fue adoptada en 1962. La bandera nacional consta de seis franjas horizontales alternadas de negro, amarillo y rojo, con un disco blanco central en el cual se encuentra una grulla. El pabellón tiene una anchura a la proporción de longitud de 2 a 3.

Buganda, uno de los reinos de Uganda, es uno de los pocos estados africanos que tiene una bandera nacional propia; sin embargo, para evitar la utilización de cualquier bandera, símbolo, o tótem asociados a una determinada zona, los británicos seleccionaron una Grulla de cresta (Ave nacional) como "tarjeta de identificación" para su uso por los británicos durante su dominio en este país y en otras banderas oficiales de Uganda.



EL ESCUDO DE UGANDA

El escudo de armas de Uganda tiene en su centro un escudo de guerra y dos lanzas sobre un montículo verde.

El escudo y las lanzas simbolizan la disposición del pueblo de Uganda a defender su país. En el escudo hay tres imágenes. En la parte superior hay ondas de agua que representan al Lago Victoria. En el centro del escudo está el sol, representando los muchos días de brillantez solar de que goza Uganda. Un tambor tradicional, usado en los bailes y para llamar el pueblo a las reuniones y ceremonias, está en la parte inferior.

El blasón está flanqueado a la derecha por una Cigüeña Crestada (Balearica regulorum gibericeps), una subespecie de la Cigüeña de Corona Gris, que es el pájaro nacional de Uganda. A la izquierda está el Kob Ugandés (Adenota kob Thomasi), una especie de Kob que aquí simboliza la fauna abundante.

El montículo verde de la parte inferior simboliza la tierra fértil, y está sobre una representación del Río Nilo. Dos de las cosechas principales, café y algodón, flanquean el río. En la parte inferior está el lema nacional: "For God and My Country" (Por Dios y mi Patria).

SU HISTORIA

La historia de Uganda comprende la historia del actual estado de Uganda y de los reinos que lo han precedido

No existe documentación escrita sobre los reinos de los bantú y los bahima y es por esto que se los considera prehistóricos. La transmisión escrita de la historia se inicia en torno al siglo XIX, época en que resurgen los reinos de Buganda y Bunyoro.

En 1896 Uganda pasa a ser un protectorado británico y continua así hasta 1962, año de su independencia. Las próximas décadas se caracterizan por la dictadura de Milton Obote (de 1962 a 1971 y de 1980 a 1985), seguida de la más moderada presidencia de Yoweri Museveni (1986).

Uganda antes de 1900

Los primeros habitantes humanos de Uganda fueron grupos de cazadores y Manesh. Vestigios de estas personas en la actualidad se encuentran entre los pigmeos, en Uganda occidental. Entre aproximadamente 2000 a 1500 años atrás, la población de habla bantú de África central y occidental emigraron a la mayoría de los territorios ocupados del sur del país. Los migrantes trajeron consigo la agricultura, conocimientos del hierro y las nuevas ideas de organización social y política, que por el decimoquinto o decimosexto traducido en el desarrollo de los reinos centralizados, incluidos los reinos de Buganda, Bunyoro - Kitara y Ankole. Neolítico, personas, entre ellas los Luo y Ateker entrarón en la zona desde el norte, probablemente a partir de AD 100. Fueron ganaderos y los agricultores de subsistencia que se asentaron principalmente a las zonas septentrional y oriental del país. Algunos Luo invadierón la esfera de Bunyoro y asimilados con los bantúes existe, el establecimiento de la Babiito dinastía de la actual Omukama (gobernante), de Bunyoro - Kitara. La migración Luo procedió hasta el siglo 16, con la solución de algunos Luo bantú en medio de la gente en el este de Uganda, y de proceder a la orilla occidental del Lago Victoria en Kenya y Tanzania. El Ateker (karimojong Teso y otros pueblos) se asentaron en la zona nororiental y oriental del país, y algunos fusionados con los Luo en la zona norte del lago Kyoga. Cuando los comerciantes árabes se trasladarón al interior de sus enclaves a lo largo de la costa del Océano Índico de África oriental y alcanzarón el interior de Uganda en el 1830, encontraron varios reinos bien desarrollados con las instituciones políticas. Estos comerciantes fueron seguidas en el decenio de 1860 por los exploradores británicos en busca de la fuente del río Nilo. Los misioneros protestantes entraron en el país en 1877, seguido por misioneros católicos en 1879.

Uganda colonial

En 1888, el control de la emergente "esfera de intereses" británica en el África oriental fue asignada por Real Carta de la Imperial British East Africa Company, un acuerdo reforzado en 1890 por un acuerdo entre Inglaterra y Alemania confirma el dominio británico sobre Kenya y Uganda. El alto costo de la ocupación del territorio obligó a la empresa a retirarse en 1893, y sus funciones administrativas fueron asumidas por un comisionado británico. En 1894, el Reino de Uganda fue formalmente puesto bajo protectorado británico.

Primeros años de independencia en Uganda.

Bretaña concede la autonomía interna a Uganda en 1961, con las primeras elecciones celebradas el 1 de marzo de 1961. Benedicto Kiwanuka del Partido Demócrata se convirtió en el primer Primer Ministro. Uganda mantiene su composición Commonwealth. En años posteriores, los partidarios de un estado centralizado vied con los que están en favor de una federación y suelta una función muy importante para la tribu local basado reinos. Políticos de maniobra culminó en febrero de 1966, cuando el Primer Ministro Milton Obote suspendió la Constitución, asumió todos los poderes de gobierno, y eliminó el presidente y vicepresidente. En septiembre de 1967, la nueva constitución de Uganda proclamó la república, el presidente dio aún más poderes, y abolió la reinos tradicionales.

Uganda en virtud de Amin

El 25 de enero de 1971, Obote fue derrocado del gobierno en un golpe militar dirigido por el comandante de las fuerzas armadas Idi Amin Dada. Amin se declaró a sí mismo presidente, disolvió el parlamento, y modificó la Constitución para darse a sí mismo el poder absoluto. Idi Amin produjo ocho años el declive económico, la desintegración social, y violaciones masivas de los derechos humanos. La Acholi y Langi grupos étnicos particulares fueron objetos persecución política de Amin debido a que habían apoyado Obote y formado por una gran parte del ejército. En 1978, la Comisión Internacional de Juristas estima que más de 100.000 ugandeses fueron asesinados durante del reinado de terror de Amin; Algunas autoridades concideran la cifra mucho mayor. En octubre de 1978, las fuerzas armadas de Tanzanía repelen una incursión de las tropas de Amin en el territorio de Tanzanía. El ejército tanzaniano, con el apoyo de los exiliados ugandeses libró una guerra de liberación contra las tropas de Amin y la Jamahiriya envió soldados para ayudarle. El 11 de abril de 1979, Kampala fue tomada, y Amin huyó con sus fuerzas restantes.

Uganda desde 1979
Acholiland en el norte

Después de la eliminación de Idi Amin Dada, el Frente de Liberación Nacional de Uganda formó un gobierno provisional con Yusuf Lule como presidente. Este gobierno adoptó un sistema ministerial de la administración y creó un órgano cuasi parlamentario conocido como la Comisión Consultiva Nacional (NCC). El Comité Nacional de Coordinación y el Lule gabinete refleja muy diferentes puntos de vista políticos. En junio de 1979, a raíz de una controversia sobre el alcance de los poderes presidenciales, el NCC sustituirá Lule con Godfrey Binaisa. En una controversia sobre las facultades de la Presidencia, Binaisa fue retirado en mayo de 1980. Posteriormente, Uganda estuvo gobernada por una comisión militar presidida por Paulo Muwanga. Las conversaciones de diciembre de 1980 condujeron a unas elecciones en las que la UPC volvió al poder bajo el liderazgo del Presidente Milton Obote, con Muwanga que actúa como vicepresidente. En virtud de Obote, las fuerzas de seguridad de uno de los peores del mundo en materia de derechos humanos. En sus esfuerzos por acabar con una insurrección dirigida por Yoweri Museveni y su National Resistance Army (NRA), que establece los residuos a una importante sección del país, especialmente en la zona de Luwero al norte de Kampala.

Obote gobernó hasta el 27 de julio de 1985, cuando una brigada del ejército, compuesto principalmente de la etnia Acholi y las tropas al mando del Teniente General Bazilio Olara Okello, tomó Kampala y proclamó un gobierno militar. Obote huido al exilio en Zambia. El nuevo régimen, encabezado por el ex comandante de la fuerza de defensa Gen Tito Okello (sin relación con el Teniente General Olara Okello), inició las negociaciones con las fuerzas insurgentes de Museveni, y se comprometieron a mejorar el respeto de los derechos humanos, poner fin a la rivalidad entre los clanes, y la realización elecciones libres y justas. En el ínterin, se produjeron violaciones masivas de los derechos humanos, ya que el gobierno de Okello llevó a cabo una brutal contrainsurgencia, en un intento de destruir el apoyo de la ANR.

Las negociaciones entre el gobierno de Okello y la ANR se llevaron a cabo en Nairobi en el otoño de 1985, con el presidente de Kenya, Daniel Arap Moi la búsqueda de una cesación del fuego y un gobierno de coalición en Uganda. Aunque se acordó a finales de 1985 un alto el fuego, la ANR continuó los combates, y se apoderó de Kampala y el país a fines de enero de 1986, obligando a las fuerzas de Okello a huir al norte hacia Sudán. Museveni, de las fuerzas organizadas de un gobierno con Museveni como presidente.

Desde que asumió el poder, el gobierno dominado por la agrupación política creada por Museveni y sus seguidores, el Movimiento Nacional de Resistencia (MNR o el "Movimiento"), ha puesto fin a las violaciones de los derechos humanos de los gobiernos anteriores, se inició una sustancial y general liberalización política y de la libertad de prensa, e instituyó amplias reformas económicas después de consultar con el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial, y los gobiernos donantes.

En las zonas del norte, como Acholiland, ha habido resistencia armada contra el gobierno desde 1986. Acholi basada grupos rebeldes incluyen el Democrática del Pueblo de Uganda y el Ejército de Movimiento del Espíritu Santo. Actualmente, el único grupo rebelde que es el Ejército de Resistencia del Señor dirigido por Joseph Kony, que ha llevado a cabo el secuestro generalizado de los niños para servir como soldados o esclavos sexuales.

En 1996, Uganda fue un elemento clave a favor del derrocamiento del presidente zaireño Mobutu Sese Seko durante la Primera Guerra del Congo al apoyar al líder rebelde Laurent Kabila. Entre 1998 y 2003, el ejército de Uganda participó en la Segunda Guerra del Congo y el gobierno sigue apoyando a los grupos rebeldes como el Movimiento para la Liberación del Congo y de algunas facciones de la Coalición Congoleña para la Democracia.

En agosto de 2005, el Parlamento votó a favor de cambiar la constitución para levantar límites de mandato presidencial, lo que permite Museveni presentarse a un tercer mandato si así lo desea. En un referéndum en julio de 2005, el 92,5% apoya la restauración de la política multipartidista, con lo que el desguace de ningún partido o "circulación" del sistema. Kizza Besigye, rival político de Museveni, regresó del exilio en octubre de 2005, y fue un candidato presidencial Para las elecciones de 2006. En el mismo mes, Milton Obote murió en Sudáfrica. Museveni ganó en febrero elecciones presidenciales de 2006.

IDIOMA LUGANDA

Luganda, también conocido como ganda, es una lengua bantú que es hablada principalmente en la región Buganda de Uganda por una población de unos tres millones de personas. Con 100.000 hablantes que la tienen como segundo idioma, es el segundo idioma más hablado de Uganda cerca del inglés. Esta lengua se emplea en algunas escuelas primarias en Buganda cuando los alumnos empiezan a aprender inglés, idioma oficial de Uganda.

ARAGUA PRESENTE!!!


FORO NACIONAL DE TROPA TACHIRA 2009



El Foro Nacional de Jóvenes Rama Tropa es el evento que reúne a una muestra representativa de las Scouts y los Scouts de todo el país, para permitirles detectar y analizar sus propias inquietudes y necesidades para fijar un compromiso de acción que, tanto individual como colectivamente, realizarán para conseguir la satisfacción de esas necesidades. Es una oportunidad educativa de expresión y participación para las jóvenes y los jóvenes a fin de ayudarles a ser protagonistas de su propia vida personal y social.

Para este año, el Foro Nacional de Jóvenes Rama Tropa, se esta realizando en la Región Táchira, del 20 al 22 de Noviembre de 2009 en Campo Escuela “Estancia Potrerito” en San Cristóbal, Estado Táchira.


SIGNIFICADO DE LA FLOR DE LIS



La Flor de Lis


SIGNIFICADO DE LA FLOR DE LIS

La Flor de Lis es la insignia de compromiso que dentro de los Scouts tiene un gran significado. La Flor de Lis tiene tres pétalos, como los tres dedos de la seña Scout, que representa nuestros principios, contenidos en nuestra promesa Scout: Dios, Patria y Hogar, y los de la parte de abajo nuestras virtudes: Lealtad, Adnegación y Pureza. Las estrellas que están en los pétalos laterales nos mantienen presente la Ley Scout, cada una de las estrellas tiene 5 picos y en cada uno están simbolizados los articulos de la Ley Scout.

La linea que divide el pétalo central simula una aguja inmantada, como las de la brújula, que nos refiere el camino recto que todo Scout busca en su vida.
Los tres pétalos de la flor de lis están unidos por un anillo que simboliza la Hermandad Mundial Scout, además está rodeada por una cuerda cerrada por un nudo cuadrado que simboliza el trabajo y la dedicación que debes tener en todo momento para lograr tu superación.

CUAL ES EL ORIGEN DE LA FLOR DE LIZ

El lirio o "LIS" es una planta que da una flor particular, uno de cuyos pétalos (el del frente) está caído hacia adelante, los de los lados están casi horizontales, y el trasero está más levantado. Lo que vemos en nuestra Insignia es la representación de la flor de lirio o *LIS* vista de frente, por lo que queda reducida a tres pétalos: dos laterales (suelen tener una estrella en cada uno, y el central. Hay de varios colores, pero el blanco siempre se tomó
como símbolo de pureza.

LA FLEUR-DE-LIS EN HERALDICA O HISTORIA

La traducción al español de "fleur-de-lis" (a veces escrita "fleur-de- lys") es "flor del lirio". Este símbolo, representando una estilizada flor de lirio o lotus, tiene muchos significados. Tradicionalmente, ha sido usada para representar a la realeza Francesa. Y se dice que su sentido es significar la perfección, la luz y la vida. La leyenda que tiene es que un ángel le regaló a Clovis, el rey Merovingio de los Francos, un lirio de oro como símbolo de su purificación por su conversión al Cristianismo. Otros dicen que Clovis adoptó el símbolo cuando los lirios de agua le mostraron el camino de para cruzar con seguridad un río y ganar una batalla.

HERALDICA

En el siglo XII, El Rey Luis VI o Luis VII (las fuentes están en desacuerdo) fue el primer monarca francés en usar la flor-de-lis en su escudo. Los Reyes ingleses usaron más tarde el símbolo es sus armas para enfatizar sus reclamos sobre el trono de Francia. En el Siglo XIV, la flor-de-lis fue a menudo incorporada en las insignias de familia que eran cosidas en el manto del caballero, que era usado por su propietario sobre la cota de mallas, de ahí el término “manto de armas”. El propósito original de identificación en batalla derivó en un sistema de designación social de estatus después de 1483, cuando el Rey Edmund IV estableció el Colegio de Heráldica para supervisar los derechos del uso de las insignias de armas.

RELIGION Y GUERRA

Juana de Arco llevaba un estandarte blanco que mostraba a Dios bendiciendo el emblema real francés, la flor-de-lis, cuando guió las tropas hacia la victoria sobre los ingleses en ayuda del Delfín, Carlos VII, en su lucha por el trono francés.

La Iglesia Católica Romana utiliza el lirio como un emblema especial de la Virgen María. Debido a sus tres "pétalos," la flor-de-lis también ha sido usada para representar la Santísima Trinidad.

Unidades militares, incluyendo divisiones del Ejército de Estados Unidos, han usado la imagen del símbolo para identificar el poder marcial y la fortaleza

Los cartógrafos la utilizaron como símbolo en sus mapas para indicar el Norte.
La Flor de Lis contiene todo el simbolismo caracteristico de nuestro movimiento, la herencia recibida de nuestros hermanos que nos precedieron.
Es por todo esto que la portamos sobre nuestro corazón que es el lugar más significativo para nosotros.